Реклама



Рефераты по философии

Концепция информационного общества в современной философии

(страница 8)

Сближение духовного и материального на почве информационного элемента культуры иллюстрируется тоффлеровской “блип”-культурой. В самом деле, она не является в полном смысле культурой, а служит исключительно средство передачи и приема какой-либо информации, традиционно относимой к сфере культуры. Так, двадцатистраничный пересказ романа Толстого “Война и мир” будет “блип”-информационной выжимкой этого романа. Очевидно, что человек, стремящийся к истинной культуре, вовсе не удовольствуется кратким пересказом сюжета, а постарается получить эмоциональное удовлетворение, прочитав роман целиком с тем, чтобы насладиться красотами авторского стиля и точностью прописи характеров.

Именно в этом кроется причина четкого разграничения эмоционального и информационного элемента культуры. Это хорошо видно на примере живописи. Если раньше картины художников-реалистов удовлетворяли обе эти потребности, то теперь их функции резко разграничены - чертежи и карты суть информация, абстракционистские картины суть эстетическое наслаждение.

Кроме того, мне хотелось бы отметить, что культура нового общества представляет собой весьма неоднородную массу, ибо находится в процессе формирования, завершения которого следует ждать, по всей очевидности, к середине XXI века.

4. Человек в новом обществе

Представления авторов концепции “информационного общества” о жизни человека в новом социуме являются слегка сказочными и утопичными. Таковы идиллические мечтания и воздушные замки Дж. Мартина и некоторых других, не процитированных здесь авторов. Они руководствуются идеей о том, что можно сделать человека счастливым, решив все его материальные проблемы, избавив от работы и обеспечив продолжительный досуг. Как уже неоднократно было доказано, это совершенно неверная точка зрения. Любопытно будет рассмотреть бытие человека в новом обществе, разложив его на отдельные элементы.

Дом и семья. Распад классической “нуклеарной” семья как “ячейки общества” на сегодня стал реальностью. Единство формы семьи заменяется на многообразие видов брака и совместного проживания. Естественность этой тенденции очевидна, и, согласно данным статистики, в США уже сегодня иные формы брака численно превышают количество “нуклеарных” семей. Что же касается возникновения “электронного коттеджа”, то здесь я не согласен с Тоффлером. Книга была написана в 70-х годах, когда ставилась цель избавления от бумажно-канцелярского труда, с каковой целью работа переносилась на компьютер и отдавалась на дом. Сейчас можно с уверенностью утверждать, что за 20 истекших лет этот процесс должен был прийти к логическому завершению. И тот факт, что этого не произошло, подтверждает идею о необходимости личного контакта людей для выполнения большинства видов творческой, а иногда и нетворческой работы.

Дети и образование. Очевидно, что в настоящее время образование претерпевает огромные изменения, прежде всего, в плане специализации, диверсификации и индивидуализации. Утопические идеи обучения по телевизору остались нереализованными в силу малой практического эффекта данного способа.

Политическая, социальная и общественная жизнь. В этой сфере я полностью согласен с идеями респондентного телевидения и реализации свободы слова через создание собственных информационных банков, высказанными Дайзардом и Мартином. Несмотря на некоторую утопичность попыток построения “настоящей” демократии, подобные технические нововведения служили бы как минимум надежной защитой против попыток тоталитарного возрождения.

5. Проблемы нового общества

В принципе, вопрос о проблемах затрагивался в каждой части разработки. Однако я счел уместным вынести его в отдельный параграф с тем, чтобы привлечь внимание к проблемам именно “информационного (постиндустриального) общества”. Я привлекаю к этому внимание потому, что многие авторы (и это доказывают приведенные мною цитаты) слить воедино три вида проблем: трудности настоящего момента, трудности перехода к новому обществу и собственно проблемы нового общества. Рассмотрим эти группы несколько подробнее.

Проблемы современного мира широко известны: экология, локальные войны, экономическая пропасть между Западом и странами “третьего мира” и т.д Иного рода проблемы поджидают нас при переходе к “информационному обществу” - такому, как его идеализированно понимают авторы концепции. Мы уже практически выяснили, что надо делать, но не всегда знаем как - то есть остается открытым вопрос технологий. Кроме того, неясен вопрос о перестройке сознания людей для нового типа мышления.

Что же касается проблем “информационного общества”, то здесь несколько глобальных являются причиной более мелких. Первая из них - принципиальная неопределенность сущности информации, как материальной, так и с философской точки зрения. Другая - взаимодействие техники и природы -является ли первая продолжением второй или ее антиподом. Наконец, третья - взаимоотношения техники, информации и человека - должен ли человек приспосабливаться к бурно растущему шквалу информации и стремительно меняющейся технике или же следует затормозит развитие и поискать иной путь. В принципе, вопросы о бюрократически-информационной системе и тотальной контроле являются произовдными от этих трех. Эти вопросы еще ждут своих исследователей.

Список использованной литературы:

1. Философский словарь. М.:Политиздат, 1987.

2. Современная западная философия. Словарь. М.: Изд-во полит. литературы, 1991.

3. Тоффлер О. Смещение власти: знание, богатство и принуждение на пороге XXI века. М.: Изд-во АН СССР, 1991.

4. Новая технократическая волна на Западе. Под ред. П.С.Гуревича. М.:Прогресс, 1986.

5. Тоффлер О. Третья волна. В жур.: США - экономика, политика, идеология. № 7-11 за 1982 год.

[1] Информация приводится по [2], с. 117-118

[2] Баталов Э.Я. О книге Э. Тоффлера. [5] №7 с. 85

[3] Белл Д. Социальные рамки информационного общества. [4], с.330

[4] Стоуньер Т. Информационное богатство: профиль постиндустриальной экономики.[4], с.393, 395-396

[5] Турен А. От обмена к коммуникации: рождение программированного общества. [4], c.414-415

[6] Кан Г. Грядущий подъем: экономический, политический, социальный. [4], с.195

[7] Дайзард У. Наступление информационного века. [4], c.343-344

[8] Ясперс К. Современная техника. [4], с. 124-126

[9] Баталов Э.Я. О книге Э. Тоффлера. и Тоффлер О. Третья волна (реферативное изложение) [5] №7, c. 85

[10] Кан Г. Грядущий подъем: экономический, политический, социальный. [4], с. 169-170

[11] Стоуньер Т. Информационное богатство: профиль постиндустриальной экономики.[4], с. 397

[12] Дайзард У. Наступление информационного века. [4], с.343

[13] Айрис Р. Технология и экономический рост. [4], с. 325

[14] Тоффлер О. Третья волна. [5] №7, с. 99

[15] Сколимовски Х. Философия техники как философия человека. [4], с. 242

[16] Этциони А. Масштабная повестка дня. Перестраивая Америку до XXI века. [4], с. 303

[17] Ясперс К. Современная техника. [4], с. 138-139

[18] Тоффлер О. Третья волна. [5] №9, с. 79-82

[19] Тоффлер О. Третья волна. [5] №10, с. 99-102

[20] Тоффлер О. Третья волна. [5] №11, с. 95-96

[21] Белл Д. Социальные рамки информационного общества. [4], с.338

[22] Дайзард У. Наступление информационного века. [4], с.346-348

[23] Мартин Дж. Телематическое общество. Вызов ближайшего будущего. [4], с. 373,375,378

[24] Эллюль Ж. Другая революция. [4], с. 148-151

[25] Белл Д. Социальные рамки информационного общества. [4], с.340

[26] Ясперс К. Современная техника. [4], с. 144

[27] Ясперс К. Современная техника. [4], с. 121

[28] Коэн Р. Социальные последствия современного технического прогресса. [4], с. 212-219

12345678

Название: Концепция информационного общества в современной философии
Дата: 2007-06-07
Просмотрено 22687 раз