Реклама
Книги по философии
Фридрих Ницше
Антихристианин
(страница 17)
46. Иоанн Креститель (или Иоанн Предтеча) - по преданию начал проповедовать о близящемся приходе миссии на берегах Иордана, в 27 г. н.э. крестил в водах Иордана и самого Христа. Был казнен царем Иродом Антипой (Матф. 14:[1]-[12]). Назад
47. Непременное свойство (лат.). Назад
48. Великий мастер иронии (фр.). Назад
49. Острый ум, остроумие (фр.). Назад
50. Властный (фр.). Назад
51. Санкхья - одна из шести ортодоксальных, то есть признающих авторитет Вед, школ древнеиндийской философии. Санкхья признает существование двух начал: пракрити (материальная первопричина) и пуруша (сознание, дух, "Я"). Материальное первоначало активно, является основой существования всех реальных объектов; дух пассивен. Освобождение от закона кармы, то есть круговорота рождений и смертей, от страданий достигается путем возвращения к своему подлинному "Я", выхода из материального мира с его причинно-следственными связями. Эта техника освобождения разработана в другой школе - Йоги. Назад
52. Лао-цзы - полулегендарный основатель древнекитайского даосизма, ему приписывается написание в VI в. до н.э. трактата "Дао-дэ-цзин". Сравнивая воззрения Иисуса с учением Лао-цзы, Ницше имеет в виду даосское учение о недеянии, бездействии (у-вэй), то есть в подчинении естественному порядку, "пути" (дао) всех вещей, отсутствии всяких стремлений, идущих вразрез с дао. Назад
53. Характеристика Христа как "идиота" была опущена в первых изданиях "Антихристианина" (цензура сестры - Э. Ферстер-Нитше). Характеристика эта, по мнению большинства исследователей, восходит к одноименному роману Ф.М. Достоевского. Именно по ассоциации с романом он употребляет слово "идиот" в письмах к Брандесу и Стринбергу, а также в "Ницше против Вагнера", во фрагментах, вошедших в "Волю к власти". О влиянии романа свидетельствуют и сравнения евангелий "с миром русого романа", и сожаления, что "вблизи этого интереснейшего из декадентов не жил какой-нибудь Достоевский". Достоевского Ницше считал "единственным психологом", у которого он "хоть чему-либо научился". Параллели между романами Достоевского и философскими трудами Ницше проводились многими исследователями. Назад
54. "Не выставлена ли у порога христианской "веры" история Амфитриона?" В древнегреческой мифологии Амфитрион - сын тиринфского царя Алкея, внук Персея. Ницше имеет в виду наиболее распространенный и получивший ряд литературных переработок сюжет: пока Амфитрион участвовал в военных походах, Зевс принял его образ, явился к его жене Алкмене и от него Алкмена зачала Геракла. Ницше иронически приравнивает этот сюжет к христианскому учению о непорочном зачатии и рождении Христа. Назад
55. Подземные культы imperium Romanum - распространившиеся в последние века существования Древнего Рима различные восточные религиозные учения, соперничавшие с христианством и пролагавшие ему дорогу (митраизм, культы Кибелы, Адониса и др.). Назад
56. "В сущности, был один христианин, и тот умер на кресте". Ср. оценку Христа в "Так говорил Заратустра": "Поистине, слишком рано умер тот еврей, которого чтут проповедники медленной смерти: и для многих стало теперь роковым, что он слишком рано умер.
Он познал еще только слезы и уныние еврея вместе с ненавистью добрых и праведных - этот еврей: тогда объяла его тоска по смерти.
Зачем не остался он в пустыне и вдали от добрых и праведных! Быть может, он научился бы жить и научился бы любить землю, и любить смех!
Верьте мне, братья мои! Он умер слишком рано, он сам отрекся бы от своего учения, если бы достиг моего возраста! Достаточно благоразумен был он, чтобы отречься!
Но незрел был он. Незрело любит юноша и незрело ненавидит он человека и землю. Еще привязаны и тяжелы у него крылья и чувства духа его! (Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Спб., с. 96). Назад
57. "Бесед на острове Наксос". Видимо, Ницше имеет в виду бракосочетание Диониса и Ариадны (его стихотворение "Плач Ариадны"). Назад
58. Чернь (фр.). Назад
59. I Коринф. 15:[14]. Назад
60. "Родиной Павла была столица стоического Просвещения". Павел родился не в Иудее, а в Тарсе, где преобладало языческое население. Будучи иудеем, он имел римское гражданство, был знаком с греческой культурой. Параллели между христианством и римским стоицизмом проводили многие исследователи. Назад
61. последнее основание (лат.). Назад
62. Марк. 9:[47]-[48]. Ницше ошибочно указывает только 47. Назад
63. "Хорошо наврал, лев". По традиции евангелист Марк изображался в образе льва (Лука - агнец, Иоанн - орел, Матфей - человек). Назад
64. 1 Кор. 6:[2]. Ницше подчеркивает "вами", тогда как в оригинале подчеркнуто "дела". Назад
65. Петроний Гай - римский писатель I в. н.э., автор "Сатирикона". Будучи придворным Нерона, был обвинен в участии в заговоре и покончил с собой в 66 г. Назад
66. Цезарь Борджиа (Чезаре Борджа) (ок. 1475- 1507) - сын папы Александра VI, стал епископом в 16 лет, кардиналом в 18, затем снял с себя духовный сан, с 1498 г. - герцог Валентино, с 1501 г. - герцог Романьи. Честолюбивым замыслам Борджиа, ради которых он шел на любые преступления, положила конец смерть его отца (отравившегося приготовленным для гостей ядом). Был вынужден покинуть Италию, и умер в Наварре. В идеализированном виде был изображен Макиавелли; Ницше неоднократно обращался к образу Цезаря Борджиа, полагал, что неосуществившейся возможностью Ренессанса был Цезарь Борджиа на папском престоле, то есть разложение христианства изнутри и полное преображение Европы. Назад
67. Бог, каким его сотворил Павел, есть отрицание бога (лат.). Назад
68. В вящую честь божию (лат.). Назад
69. Маниакально-депрессивный психоз (фр.). Назад
70. гордыня (лат.). Назад
71. способность, готовность (греч.). Назад
72. парафраз вольтеровского: "Если бы Бога не существовало, его следовало бы выдумать". Назад
73. Карлейль Томас ([1795]- 1881) - английский философ, писатель, историк. В философии Карлейля содержится немало положений, которые перекликаются с ницшеанством: резкая критика церкви и буржуазного мира, ценностей современной культуры, "культ героев" в истории, возвышающихся над массой "посредственностей". Однако Карлейль идеализировал корпоративную структуру феодального общества (иногда истолковываемую как социализм); для Карлейля герои - высшие слуги человечества, а не "господа земли", как у Ницше, "сверхчеловек" которого принципиально отделяется от человека ("человек есть то, что должно превозмочь", "человек есть канат, натянутый между обезьяной и сверхчеловеком", и т.д.). Назад
74. "Савонарола, Лютер, Руссо, Робеспьер, Сен-Симон". Объединение этих отличающихся по своим воззрениям мыслителей не является случайным. Савонарола - критик не только папской курии, но и языческих мотивов в ренессансной культуре XV в., отец Реформации Лютер, Ж.-Ж. Руссо с его политическим учением, подготавливавшим Французскую революцию, и Робеспьер, воплощавший это учение в жизнь, наконец, Сен-Симон, один из первых теоретиков социализма - все они являются оппонентами Ницше, как фанатики - сторонники идеалов морали, равенства, демократии. Назад
75. Законы Ману. Приписываемая легендарному прародителю людей и первооснователю индийского государства система законов; древнейший памятник политико-правовой мысли Древней Индии, в котором определены обязанности и нормы поведения людей различных каст.
Конфуций (ок. 551- 479 до н.э.) - древнекитайский философ, основатель наиболее влиятельной школы древнекитайской философии.
Мухаммед - основатель ислама, Платон - древнегреческий философ. Здесь Ницше подчеркивает то общее, что имеется во всех этих религиозных, философских, правовых учениях ("святая ложь"). Все они, с другой стороны, противопоставляются христианству, так как соответствуют его идеалам иерархически организованного общества, где правят "избранные", "благородные". Назад
76. В одной фразе соединены два суждения апостола Павла о браке: "Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа" и "Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться" ([1] Кор. 7:[2],[9]). Назад
77. Непорочное зачатие (лат.). Назад
78. На месте преступления, с поличным (лат.). Назад
79. Созвучие немецких Christ и Anarchist обыгрывается Ницше во всех поздних его работах. Исторически такое сопоставление кажется недостоверным, если учесть яростные обличения христианства со стороны анархистов, иногда в сходной с Ницше манере. Например, Бакунин писал: "Если бог - все, то реальный мир и человек есть ничто. Если бог - истина, справедливость и бесконечная жизнь, то человек - ложь, несправедливость и смерть. Если бог - господин, то человек - раб... Бог существует, значит, человек - раб". В свою очередь церковь всегда осуждала анархизм. Иисус Христос был понят Ницше как анархист, но он сам подчеркивал отличие всего последующего христианства от Христа. Анархизм и христианство едины для Ницше как порождения ressentiment, мстительной зависти слабых, проявления нигилизма. Отсюда и рифмуемые Ницше "нигилист" и "христианин" (Nihilist und Christ). Назад
80. Лукреций; Тит Лукреций Кар - римский поэт I в. до н.э., эпикуреец по своим философским воззрениям. Назад
81. "Спасение от Иудеев" - Иоан. 4:[22]. Назад
