Filosofa.net

Поэтому у Аристотеля ,,форма'' и ,,материя''-два первоначала всего сущего.

Аристотель всегда связывает движение с соответствующей энергией,без которой не может произойти превращение из потенциального в актуальное.Высшее,безусловно единство действительности и возможности,всеобщее тождество энергии мышления и дела,осуществляемое им,Аристотель называет энтелехией.Форма уже наперёд содержит то,что должно возникнуть.Это-ум,его содержание есть цель,идея,которая осуществляется посредством деятельности творца,замыслившего что-то и реализующего свой замысел.Понятие энтелехии вносит в движение теологический характер.Теологизм Аристотеля находит своё высшее развитие в его учении о Перводвигателе.Движение вечно и поэтому должно существовать нечто,что приводит в движение все тела.Это и есть первый Двигатель.Без первого Двигателя не может быть никаких других двигателей,не может быть никакого движения.Перводвигатель есть энергия,чистая деятельность.Будучи энергией,Перводвигатель не обладает ,,материей'',в нём нет костного,он есть чистая форма-цель.Как вечная и невозникшая причина мирового процесса,как причина всех происходящих в мире движений,Перводвигатель мира есть,согласно мысли Аристотеля,Бог.

В этом акте соединяются понимание и понимаемое.Мысль понимаемое в субстанцию.Следовательно,сама жизнь предстаёт в форме созерцательной активности разума.Высшее её воплощение-Бог как неподвижный Двигатель,сверхчувственная субстанция,чистый акт,мышление о мышлении.Бог- не действующая причина.Мир не сотворён Богом,ибо в таком случае до акта творения должна была быть потенция-хаос.Универсум Аристотеля вечен,Бог,оставаясь неделимым,неизменным и бесстрастным,лишь двигает его к совершенству.

Литература:

1. Кессиди Ф. ,,Сократ’’

2. Поппер К. ,,Чары Платона’’

3. Асмус В. ,,История античной философии’’

4. Аристотель ,,Метафизика’’

Ии