Реклама



Рефераты по философии

Астрология как социальный институт

(страница 8)

Ньютон полагал, что изобретение Зодиака можно проследить в глубь, вплоть до экспедиции Аргонавтов; Дюлор приурочил начало его к 6500 годам до Р. Хр., именно за 2496 лет до сотворения мира по хронологии Библии.[69]

«Является ли начало Зодиака арийского происхождения или же египетского, он все же должен быть отнесен к огромной древности, – считает Е. П. Блаватская. – Симплиций в VI веке до н. э. пишет, что он всегда слышал, что египтяне сохраняли астрономические наблюдения и записи на протяжении периода в 630 000 лет(!)».[70] И даже если принять это число за количество месяцев, то получится период времени, который все же даст продолжительность двух циклов прецессий, т.е. 51 736 лет!

Диоген Лаэртский относил астрономические вычисления египтян к 48 863 году до Александра Великого, что подтверждал и Мартин Капелла, сообщая, что египтяне тайно изучали астрономию в продолжение более, нежели 40 000 лет, прежде чем они выдали свое знание миру.[71]

В конце Ассирийского периода вавилонские и ассирийские писцы не подразделяли еще зодиак на 12 знаков. Но в это время такое подразделение уже должно было «носиться в воздухе». Вавилоняне делили год на 12 солнечных месяцев равной длины, и они же делили зодиакальный круг на 4 части, соответствующие 4 сезонам по 3 месяца каждый, так что Солнце находилось ровно в течение 3 месяцев в каждой части… Так должны были возникнуть 12 частей зодиакального круга, соответствующие 12 месяцам солнечного года.[72]

Деление зодиака на 12 равных частей (знаков), по мнению Ван-дер-Вардена, должно было уже существовать к 475 г. до н. э., поскольку недавно были обнаружены лунные таблицы, вычисленные для этого года. Есть основания предполагать, пишет Ван-дер-Варден, что такое деление было известно и использовалось для астрологических целей даже раньше, в VI в. до н. э., во времена Навуходоносора.[73]

* * *

Заключение

На самом деле заключение писать еще рано, поскольку вся работа задумана в качестве введения к основной теме курсовой, которую я собираюсь раскрыть в дальнейшем. Целью этой работы было указать направление, в котором я намерена вести дальнейшее развитие темы, а также привести некоторые существующие представления об астрологии и ее историческом существовании.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Список использованной литературы:

Блаватская Е.П. Тайная доктрина. Тома 1 и 3. – Москва: «ЭКСМО-Пресс», 2000.

Ван-дер-Варден. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии. – Москва: «Наука», 1991.

Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX вв. – Москва: «Канон+», 1999.

Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I – XIV вв./Сост. И общ. Ред. И. Т. Касавина. – Москва: «Республика», 1996.

Истоки тайноведения. Заказное справочное издание по оккультизму. – Симферополь: «Таврия», 1994.

Касавин И.Т. Миграция. Креативность. Текст. Проблемы неклассической теории познания. – СПб: РХГИ, 1998.

Клизовский А.И. Основы миропонимания Новой Эпохи. – Минск: ООО «Вида-Н» – ИП «Лотаць», 2000.

Конт О. Дух позитивной философии. – СПб: Санкт-Петербургское философское общество, 2001.

Левин М.Б. Лекции по астрологии. – Москва: ЦАИ, 1993.

Птолемей К. Тетрабиблос.

Радьяр Д. Астрологическая психология. – Новосибирск: МП «Издательство «Гермес», 1994.

Радьяр Д. Планетаризация сознания. – Москва: «REFL-book», Киев: «Ваклер», 1995.

Радьяр Д. Двенадцать домов гороскопа. – Москва: ЦАИ, 1995.

Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет./Сост. И перевод А.В. Михайлова. – Москва: «Гнозис», 1993.

Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. – Новосибирск: «Наука». Сибирская издательская фирма РАН , 1997.

Чижевский А.Л. Космический пульс жизни: Земля в объятьях Солнца. Гелиотараксия. – Москва: «Мысль», 1995.

Штайнер Р. Человек и звезды. Астрология в свете антропософии. – Калуга: «Духовное познание», 1994.

Содержание

Вступление

-1-

Сущность астрологии: определение и основные черты

-1-

Что известно из истории астрологии

-13-

Заключение

-21-

Список использованной литературы

-22-

[1] Истоки тайноведения. С. 270.

[2] Там же. С. 274.

[3] Касавин И.Т. Миграция. Креативность. Текст. С. 142-147.

[4] Радьяр Д. Астрологическая психология. С. 26-27.

[5] Истоки тайноведения. С. 274.

[6] Истоки тайноведения. С. 270.

[7] Там же. С. 272.

[8] Клизовский А.И. Основы миропонимания Новой Эпохи. С. 283–292.

[9] Истоки тайноведения. С. 277.

[10] Истоки тайноведения. С. 278.

[11] Левин М.Б. Лекции по астрологии. Часть 1. – Москва: ЦАИ, 1993.

[12] Истоки тайноведения. С. 274.

[13] Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX вв. С. 11-12.

[14] Чижевский А.Л. Космический пульс жизни. С. 505.

[15] Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX вв. С. 12.

[16] Гарен Э. «Магия и астрология в культуре Возрождения».//Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX вв. С. 23.

[17] Там же. С. 23-24.

[18] Истоки тайноведения. С. 326.

[19] Радьяр Д. Астрологическая психология. С.21.

[20] Чижевский А.Л. Космический пульс жизни. С. 500.

[21] Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. С.176.

[22] Г.К. Агриппа фон Неттесхейм. Магические труды.//Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX вв. С.80.

[23] Кеплер И. О более достоверных основаниях астрологии. С.220.

[24] Чижевский А.Л. Космический пульс жизни. С. 501.

[25] Блаватская Е.П. Тайная доктрина. Том 3. С. 425. («Summa», Quest. XV, Art. V, об астрологах, и том III, с. 29.)

[26] Чижевский А.Л. Космический пульс жизни. С. 500.

[27] Там же. С. 500.

[28] Радьяр Д. Астрологическая психология. С.13.

[29] Куталев Д. История астрологии.

[30] Чижевский А.Л. Космический пульс жизни. С. 502.

[31] Хайдеггер М. Время картины мира.//Работы и размышления разных лет. С. 139.

[32] Радьяр Д. Астрологическая психология. С. 297.

[33] См., например, Эрих Фромм «Психоанализ и этика».

[34] Радьяр Д. Астрологическая психология. С. 176.

[35] Там же. С. 422.

[36] Радьяр Д. Планетаризация сознания. Приложение. С. 293.

[37] Радьяр Д. Астрологическая психология. С. 27.

[38] Штайнер Р. Человек и звезды. С. 50.

[39] Радьяр Д. Двенадцать домов гороскопа. С. 7.

[40] Радьяр Д. Двенадцать домов гороскопа. С. 9.

[41] Ван-дер-Варден Б. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии.

[42] Там же. С. 141.

[43] Там же. С. 182.

[44] Ван-дер-Варден Б. Пробуждающаяся наука II. С. 183.

[45] Там же. С. 56.

[46] Там же. С. 68.

[47] Там же. С. 57.

[48] Там же. С. 98-99.

[49] Там же. С. 40-41.

[50] Там же. С. 312.

[51] Там же. С. 314.

[52] Там же. С. 314.

[53] Ван-дер-Варден Б. Пробуждающаяся наука II. С. 315.

[54] Чижевский А.Л. Космический пульс жизни. С. 496-497.

[55] Там же. С. 504.

[56] Там же. С. 497.

[57] Там же. С. 497-498.

[58] Там же. С. 498.

[59] Чижевский А.Л. Космический пульс жизни. С. 499.

[60] Там же. С. 501.

[61] Там же. С. 500.

[62] Там же. С. 501.

[63] В качестве основы взят текст Д. Радьяра «Астрология личности» в книге Астрологическая психология.

[64] Математический трактат, или Четверокнижие, - четыре книги о влиянии звезд.

[65] Конт О. Дух позитивной философии. С. 7-8.

[66] Конт О. Дух позитивной философии. С. 8.

[67] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Том 3. С.430.

[68] Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. С.181.

123456789

Название: Астрология как социальный институт
Дата: 2007-06-10
Просмотрено 19523 раз