Filosofa.net

·Каждый человек - это неповторимый по своему диапазону, тембру и силе звучания орган, который к тому же находится в постоянном развитии.

·Чтобы возникло чувство любви, должен произойти гармонический резонанс этих двух зазвучавших рядом инструментов. Но это весьма редкое и неустойчивое явление, так как каждый из этих инструментов, развиваясь по своим внутренним законам, меняет и диапазон и тембр звучания своей личностной жизни, что и может привести к потере прежнего резонанса и жажде обретения нового. Именно так часто и бывает.

·Но бывают и другие вариации. Резонанс может охватить только часть личного диапазона и оставшаяся часть регистра будет ждать своего часа, чтобы прозвучать в другом дуэте, который может стать или самостоятельным, или частью небольшого оркестрика из уже нескольких инструментов.

·Чем шире и динамичней интеллектуальное и чувственное развитие человека, тем вероятней, что возникающий резонанс не охватит всего личностного диапазона. Именно поэтому чаще всего натуры чувственные и одаренные бывают однолюбами лишь в неразделенном чувстве.

·В любви, как и вообще личностной реализации должен прозвучать весь регистр и если этого не произойдет, человек все равно будет стремиться к тому, чтобы "молчащие" струны были затронуты смычком чувств. Поэтому гораздо чаще возникшая семья продолжает удерживаться какими-нибудь обстоятельствами материального и более устойчивого, чем чувства плана: жилье, ответственность за материальное обеспечение детей, общее хозяйство, психо-физиологическая привязанность и пр.

·Мы часто видим в своем окружении, как тяготятся своим союзом люди, как жаждут они свободы и не могут ее обрести из страха остаться один на один с проблемами материального плана или чтобы не наносить душевную травму детям.

·Поэтому чем больше будет обеспечиваться общественным производством индивидуальная экономическая независимость, тем больше прочность семьи будет зависеть от наименее прочной составляющей уз Гименея - любви.

·Я думаю, что ведущей тенденцией наиболее развитых обществ нового века будет переход к открытому браку, в котором главным связующим звеном будет забота о воспитании детей, развитии их личностей. Семья станет действительно свободным союзом чистых чувств, лишенным лжи и лицемерия, а также всего, что, будучи сокрытым, отравляет совместную жизнь супругов.

·Я думаю, что все большее значение будет приобретать групповой брак, в котором супругам будет проще не только реализовать все стороны своей личности, но и сохранить определенные интимные границы и обеспечить устойчивость микросреды, в которой будут воспитываться дети.

·Наряду с этим будет все более четко прослеживаться и тенденция к общественному воспитанию в своеобразных клановых учреждениях, создаваемых корпоративными социальными группами. И хотя это не означает наступление полной идиллии в отношениях людей, но распад семьи престанет быть непременной трагедией, травмирующей в первую очередь детей.

·Одна из наиболее сложных для сегодняшнего понимания проблем, которая возникнет вследствии этой тенденции - проблема деторождения. Многие выражают опасение, что секс все более будет утрачивать для человека цель деторождения и что люди просто не захотят утруждать себя муками родов.

·Я не склонен к фантазиям на эту тему, но я твердо уверен в одном: вопреки всем чисто умозрительным опасениям, человечество уже достаточно наглядно успело продемонстрировать свою поразительную способность к регуляции биологического воспроизводства. Мы не можем сегодня предугадать, как это произойдет, но закон природы неумолим: дети останутся для человека одной из важнейших составляющих смысла его бытия. Просто возникнут новые факторы, которые сделают как для мужчины, так и для женщины непреодолимой тягу иметь детей.

·Возможно мы просто поймем, что каждый рожденный нами ребенок - это наш же шанс на реинкарнацию. Однако все сказанное отнюдь не означает, что парная семья отойдет в прошлое уже в XXI веке. В этом отношении можно ожидать, что на фоне все более проявляющей себя тенденции к открытому или групповому браку мы будем наблюдать рост престижа именно моногамного брака. Он будет характерен для союза целостных, стабильных натур, которые будут составлять своеобразную аристократическую "чистопородную" элиту человечества, не представляя его большинства.

·Однако и в таких семьях будет значителен элемент открытости, позволяющий более широкий спектр сексуальных и духовных контактов супругов с другими партнерами. Без этого просто невозможна полная реализация человека во всем многообразии его психо-физиологических и духовных проявлений. Такое поведение супругов не будет восприниматься как измена, но при этом деторождение будет подчинено строгому правилу сохранения родовой линии.

·Назад к содержанию

·Истинные ценности человеческой жизни

·Бог дал человеку только три ценности, соразмерных самому Бытию: жизнь сама по себе, творчество и любовь.

·Это произошло со мной, когда я работал советником директора института молодежных кадров в Кандагаре. Кто побывал там в разгар нашей советской "интернационалистской" миссии 1979 - 1992 года, тот знает что за"удовольствие" находится в этой одной из самых горячих точек тогдашнего Афганистана. 7 августа 1986 года (дату сохранил мой дневник, который я вел там) наш маленький советнический городок на окраине Кандагара подвергся сильному обстрелу эрэсами, минометами и безоткатками. Нельзя сказать, что это был первый обстрел, который мне пришлось испытать за время работы там. Просто до этого нас "долбили" не так сильно. А это было то, что для невоенного человека представлялось воистину ураганным огнем.

·Во время обстрела мы сидели в небольшом коридорчике, который и был нашим убежищем. Со стороны "зеленки" (так называли контролируемую моджахедами зону) нас защищали двойные стены. А крышу над коридорчиком заложили старыми автомобильными покрышками и кирпичами. Собственно, убежище это было весьма ненадежным. Прямое попадание эрэса в здание элементарно разметало бы нашу защиту, но психологически мы чувствовали себя в относительной безопасности.

·Обстановка самая что ни на есть располагающая к философским размышлениям. Особенно в несколько мгновений между донесшимся звуком залпа и разрывами долетевших снарядов. Конечно, это была далеко не та смертельная опасность, которую переживали наши солдаты в бою, но для меня это было вполне реальное ощущение близости смерти и полной зависимости моей жизни от слепого случая.

·Поэтому, наверное, пережитое в том коридорчике и стало толчком к моим размышлениям над истинными ценностями жизни. Во имя чего надо жить, чтобы ни одно мгновение этого бесценного дара не была растрачено ради пустого?

·Кое-что я начал понимать уже там и вскоре стал достаточно философски относится и к обстрелам, и перелетам на "вертушках" и самолетах под прицелами "Стингеров". Хотя, признаться, мне было трудно перебороть в себе две вещи: страха падения с высоты в подбитом самолете (кто не боится не мгновенной смерти!) и чувства смертельной досады от бессмысленности того, что мы делали в Афганистане. Как избавиться от страха во время полетов, меня осенило довольно быстро. Так как пистолет был у меня всегда за поясом, то я решил: если самолет подобьют, я просто застрелюсь и избавлю себя от ужаса этих нескольких минут падения.

·Избавиться от досады, вызванной бессмысленностью нашей миссии (а значит и бессмысленности моей вполне реальной гибели), было сложней. Но в конце концов удалось справиться и с этим. Я решил, что все пережитое и увиденное мной там, имеет лично для меня непреходящую ценность. И это был не только политический опыт, но и опыт проникновения в совершенно для меня незнакомую культуру. В конце концов это была самопроверка: а что я вообще-то стою в экстремальных ситуациях?

·И все же самое главное, что дал мне Афганистан, это именно толчок к философскому осмыслению жизни, ее истинных ценностей. В этом отношении в моей голове и душе было немало того, что вошло в меня еще в детстве и юности в "славные" советские 60-е и 70-е годы и что сегодня представляется мне примером истинно фальшивых ценностей.